第669章 改土归流与某人跑了 (1/3)

韩缜问：“吴公，难道他想灭大理？”

王巨交待了灭占城后面还有一段话，臣闻昆仑关一役，侬智高生死不明，狄青凭一皇冠尸骸亦难断定其生死，民间多云侬智高逃至大理，欲犯巴蜀，故巴蜀百姓一日三惊，朝廷令萧注杨文广率兵西上，大理方献奁盒，内装一颅，云，此侬智高也，然难以甄别。臣至广南后，农氏多言，侬智高仍活于人间，于大理积攒力量，准备东山再起也。

流民破升龙城，臣派属下前去掩埋受害百姓尸骸，又派交趾降将前往升龙甄别交趾皇室重臣，然发现诸多宗室重臣不知所踪，臣多方打探，方知之多随难民流窜于大理。臣已派使前去大理责问，令他们一一索拿归案，然臣忧之大理难听令也。

所以王巨的意思就是他将占城的事解决了，再派兵西向，吓一吓大理。不过他手中的兵力少，又是从东路而去的，道路遥远，因此请熊本与苗刘二人率五千骑兵、三千川兵，自巴蜀徐徐南下，两相配合，威逼大理将交趾这些宗室重臣一一交出来。不然交趾以后难以治理，为何？因为流民马上就要装上船运回内陆，官兵也要一一撤退回来了，那么还有许多交趾百姓返回家园。如果没有这些宗室子弟与重臣呼号，章惇来到此间后，以他的才能，必然顺利治理交趾。不过有了这些宗室子弟与重臣呼唤，说不定交趾又会烽烟四起，那么这些迁徙的百姓非是救之，而是害之。

所以韩缜就有点儿不解，王巨说只是吓一吓。

而且说得不对吗？

如果交趾真有宗室子弟逃到大理，登高一呼，以后交趾必然会有一些百姓揭竿而起，况且这些交趾百姓当真不恨宋朝吗？

主要他是因为知瀛州，与辽国谈判疆界线“有功”调到西府的，因此对南方的很多事不大清楚。

吴充便解释了一句：“韩公。你可知道王巨在广南训练了多少骑兵？两万有余！”

“广南那来的马？”

“广南有马，那些蛮人喜养马，多当作了食物，于是王巨从他们手中购买过来。又从大理购买了大量战马，并且为此事置了自杞州。”

“原来如此。”韩缜终于明白了。

这事儿闹得不小。

这个自杞有点儿麻烦，史上北宋灭亡，南宋只好从大理买马，这才出现了鼎鼎大名的茶马古道。不但有滇马，还有蕃马。

然后自杞将特磨道封锁了，逼得宋朝只能将马道置在自杞道，罗殿国人也眼红了，跟着插手了马道。

南宋的马贸易，那会有多大？一年少则几十万贯，多达到近百万贯马贸易。放在一个国家不算什么，但放在两个苦哈哈的部族里，经济立即得到好转，由是两个部族强大起来。得以立国，并且为了马道而互相攻伐。

罗殿国还好一点，特别是自杞国，腰里别着两把刀，然后装疯卖傻，俺们不会说宋朝话，如意了马上交易，不如意了拨出两把刀就要砍人。一时间在整个南方都臭名昭著。甚至过份的是他们仗着南宋重心不在广南，不但在横山寨交易，还强行闯到邕州城交易。广南的官员没办法向朝廷交差。所以只好说他们拥兵十万，精骑过万，为了省事，只好牵让他们……

王巨对这段历史不大清楚。不过派了斥候打探，这时候自杞蛮们就有了这么一点动向。

非是自杞蛮不好，而是这些蛮酋们不好。

这里又要涉及到一个改土归流与港灿的故事。

其实政治有时候与搞科研一样，通了一样，就能通数样，所以才有一个说法。以史为鉴……比如司马光善长权谋，《资治通鉴》里就多写的权谋斗争，看上十几遍，也许做官会变得很容易……看老午的架空，会看到一个自干五的一些想法，也会注意到历史的另一些角度，制度，外交，财政，商贸，水利，农业生产，战争的后勤等等……

因此去年时王巨刻意诱惑这些蛮人动手，又逼迫其他蛮首献出子弟来做兵士。

这个坑就埋下去了。

然后大批战马源源不断地从特磨道与自杞道而来。

这些酋长们又眼红了，不以为他们真傻，那是装傻装强悍。史上大规模军队来临时，这里就几乎没有遇到过顽强的反抗。

然而许多村寨均分了田地后，又没有族酋统治，因此这些酋首们开始下黑手了，发起了征伐。

另外也扣克了诸兵士的薪酬……

内仇外仇一起产生了，今年春天王巨再度动手，权当是练兵了，几乎将自杞道上三分之二蛮首处死，王巨这才上书请置自杞州，并且说了一件事，归土归流。

诸葛亮七擒孟获故事家喻户晓，唐朝还是延用了诸葛亮的做法，宋朝也是如此。

扶持一个或几个豪强坐大，借他们的手统领羁縻地区的治安，也就是土司制度。

不过诸葛亮那是权宜之计，当真这些蛮首在朝廷扶持下壮大，就能忠心于朝廷？就算他忠心于朝廷，他们的后代呢？相反的，在手中力量越来越强大后，他们的野心也随之增涨，所以才有了南诏之殇！

那么为什么又与港灿有关？

一样的道理，港人治港了，于是扶持几个有名望的商人，再借他们的手稳定臭港治安，发展臭港经济了。

然而人性是自私的，人不为己，天诛地灭。就象王巨，对宋朝是很忠心，不管忠心于这个国家还是赵氏家山，但只要赵顼苗头不对，相信王巨立马乘船去海外做海外王去。