是个特别封建迷信的父亲呢。
雷蒙德考虑了一下，照理说这是别人家事，他一个外人不好插手，但既然这孩子已经强行拜他为师了，那么也不能眼看着他那个光看老婆的一面之词就要把儿子打死的爹，对他的学生痛下杀手吧。
“好吧，那我们去找你的父亲，和他说清楚事实吧。”摆证据，讲道理的事实，而不是任何一个人的一面之词。
“谢谢老师的救命之恩！”少年高兴的再拜。
“你能不能改了你这个动不动就跪拜的毛病……”雷蒙德转过头询问其他人，“那我们顺便去走访一下他父亲？”
但愿这不要太耽搁行程，雷蒙德不是很想得罪老九。
“你父亲是谁？”马库斯问。
“波尔吉特大王。”少年回答。
“啥？！”听起来又乡土又老卵啊！
作者有话要说： 这个故事来自希腊神话中希波吕托斯的故事。
他是忒休斯与前妻生的孩子，之后忒休斯娶了一个年轻的新媳妇，这位年轻女xìng_ài上了同样年轻的希波吕托斯，然而希波吕托斯拒绝了她，她因为后悔和羞愤而自杀，并且留下遗书污蔑继子。忒休斯回来之后看到非常生气，因此对希波吕托斯发出了追杀令。希波吕托斯在逃亡的过程中因为马受惊，摔下马车（古希腊的马车不是厢式的，而仅仅是一个开放式的小拖斗），被缰绳缠住腿，拖带而死。
去掉神的影子，这个故事就是这么一回事。
如果加上神的影响，那么就是，希波吕托斯信封阿尔忒弥斯，并且愿意为她奉献终身，保持童贞之身。这一点触怒了爱神阿芙洛狄忒，于是阿芙洛狄忒让他的继母爱上了他，之后就是他顽固的拒绝，继母羞愤自杀，留书污蔑。忒休斯发现之后非常的愤怒，于是请求自己的父亲波塞冬杀了希波吕托斯。逃亡中的希波吕托斯在经过一处临海的小道的时候，被波塞冬施法，海浪如愤怒的公牛（有的版本里是马）冲上岸，掀翻了他的车架，他因此而死。在他临死之前，他热爱的女神阿尔忒弥斯出现在了他的面前，安抚他的灵魂。
在某些版本中阿尔忒弥斯请求医神阿斯克勒庇俄斯复活了希波吕托斯，《金枝》一书里认为阿尔忒弥斯（狄安娜）将希波吕托斯藏在罗马的一处山林中，作为自己的祭司，保护单身的青年。
另一些版本中，阿斯克勒庇俄斯因为复活了希波吕托斯，而惹怒了宙斯，被雷电劈死，他的父亲阿波罗因此在盛怒之下手撕了替宙斯打造雷电的巨人，接着被罚去特洛伊筑城……
==嗯，说太远了。
其实我觉得单纯来说希波吕托斯的家事还是挺有戏剧冲突的（除了继母之外，他父母的事也非常的……总之他们这家人都挺……），所以用在这里了。一一a，勉强算是用典？应该不算是抄吧……
草原民族在文化习性上与欧洲不同——同样可见于马丁大大写的《冰与火之歌》当中对马王和他的部众的描述，我的感觉是有些地方明显借鉴了匈奴的设定（比如对死去的单于留下的阏氏寡妇们的处理）。
当然我不是要和他借鉴一个目标，举这个栗子就是想说一下为啥这孩子的某些习惯（比如叩拜之类的）会出现在这篇西奇里。
每次都忘记要贴图的话题。
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大概就相当于中文的“神展开啊……”之类的吧。
☆、训练
波尔吉特大王不是草原上唯一的大王，不过他现在是最大的大王。
经过波希的介绍和马库斯的补充，雷蒙德现在大致了解了这个他们必经之道上的草原国家——不如说是地区——的概要。
由于以游牧为主，草原上各个部族基本上各自为政，水草丰茂的时候也许还好，资源紧缺的时候彼此互相征伐的情况比比皆是。但是最近的30年，各部族之间的争斗越发的激烈，一些小部族逐渐的被消灭和吞并，只留下了几个人口较多实力较强的，一直在明争暗斗。波尔吉特大王是留下的这四支当中实力最强的，连年战争取得的胜利，使得他甚至有着统一草原的野心。
但也正是因为这样的原因，他大概就忽略了家庭关系……
波希也说到过自己的亲生母亲，大概是由于那个时候年纪太小，他并没有多深的感慨，他的生母带着牛羊马匹和人口主动嫁给父亲，但是母亲的母族却由于和他父亲的矛盾而对这桩婚姻产生了反悔，双发爆发了战争，甚至娘家人一度打到家门口，要把母亲抢回去。结果他母亲为了争那一口“这是我的决定，我绝不反悔”的气，劝走了娘家人……事实证明，在这种时候死撑面子绝对是错误决定。他母亲没和他父亲过过几天和睦的日子，一直在争吵，不断的闹矛盾，直到她生病死去……
雷蒙德听波尔吉特大王的家事八卦听得有点腻了，……彪悍是彪悍，但本质上说，摆脱不了婚姻和家庭里的那些鸡零狗碎。太阳底下真是没有新鲜事了。
而且比起大王的八卦来，他更愁的是觐见大王的事——真的，连觐见精灵女王都没那么愁过。在波希嘴里，他老爹是一个对法师这样会故弄玄虚的知识分子有着极度崇拜的人物，他的帐中甚至就有一名法师给他做着参军。而要命的是，雷蒙德不仅不是法师，更不会故弄玄虚。尽管波希乐观的告诉他，仅仅是他有一条真正会喷火的龙——卢克，这个事实，就足以打败他父亲帐