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上帝是男的（1）
在几千年来的人类性史上，有一项有意思的事实：大型宗教的决定性角色。在上一次的谈话里，你提到男人的性统治权，谈到这种权力如何阻止了女人性欲的解放和展开，而且还继续在阻止；谈到它如何阻止人们接受自由和平等的爱情。这里并不适合从历史的角度大幅描述数千年来宗教和人的性欲是如何相互对待的，不过倒可以说一说几个比较大的线索。 谈到爱情，事实上必须涉及宗教。这是没错的。几乎在所有的伟大宗教或教派里面，爱情都被视为主要课题，只不过是呈现的形式不同，教诲的形式不同。在这些宗教教诲中，女人通常只能得到安慰奖。我们可以说，一神论的宗教，赋予女人一个特殊的次要角色。上帝是男性，全能的人是男性。上帝（男人）代表权力、创造、审判和父亲。 从宗教思想跳跃到人的性欲，并不难。上帝是造物者，它以它的形象和对照来创造人类。人类是生活在关系之中并持续创造的生物。性行为意味着一次亲密的关系，生命完全是在《圣经？创世纪》所订下的路线中被创造出来：“它造男造女。”很明显的，男人是先被创造出来的；所以男人应该统治女人。我们听到耶和华在《创世纪》对女人说：“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”说得很清楚，而它是人（男人）所写下的，当然出于强大的社会文化因素。在埃及之前的犹太社会，男人常以字面意义来遵循上帝的意愿。性可说是毫无限制地被允许——不管是结婚前或结婚后、婚姻之外和数个女人、或嫖妓、或同性恋。在埃及之后，两性关系出现奇特的翻转；性别之间出现一条明显的界线，所有直接或间接和性有关的事，都成为禁忌。父亲不再能够全身赤l出现在儿子面前，小便时不可触摸###等等。除此之外，那时候的犹太人还相信，女人只是一种供男性j子在其中成长的孵化箱罢了。这一切，基本上可归诸生理知识的缺乏，却始终牢牢根固于法条和传统中（那时候的人根本不知道，携带卵子的女人和携带j子的男人有着同等的地位）。这一项误解，对女人的地位产生严重的后果。 基督教就某种意义来说是犹太教的延续。在基督教里，使徒保罗把情况弄得稍嫌极端了。他极力宣传禁欲和放弃享受，欢愉被视同撒旦。性j是上帝的委托，目的仅在于生殖。如果生殖不再是必需的，或者是不被人渴求的，那么阉割就会被接受，当做生活在上帝精神中的手段。保罗直言不讳地向人传讲，说男人不是因为女人才被创造出来的，情况反过来，女人才是为了男人而被创造出来的。女人必须沉默、忍耐。我们不应该忘记，直到今天，保罗的说法对于基督徒的性观念还有不可低估的影响力，尤其是在教会的阶层观念中。 对于保罗及其追随者来说，性行为当中的色欲是魔鬼的杰作。这类说法的后果令人不寒而栗。男人与女人还是会在身体上有接触，即使是保罗也无法改变分毫事实；然而，真正的乐趣却被压抑了。多少人的性行为是在躯体之间隔一张被单，借着性器官的泄出而完成；或者是在一条在性器官处有一条细长开口的裤子里解决。惟一没有办法阻止的是，男人从过程中得到高c。这样子只会强化他的优势。在公元7世纪，索桑（soisson）的宗教会议以绝对多数的男性票数决议：女人只拥有跟动物一样的灵魂。 天啊！ 就是这样。这个思维到现在都还有重大意义。也是出于这些观念，罗马天主教的高层不让女性担任牧师或执行一些基本的宗教活动。今天，这些话听起来稍有不同，因为说得婉转；各式各样的后门都会被打开，但大门一直是关着的。我必须补充，基督教中某些基本教义派以个人的完美来证实人的尊严。不过，男性生殖器的支配地位已然根深蒂固，而还有罪恶感加重了问题：性是邪恶的，女人再度成为罪的主犯。真不知道是哪种毫无意义的罪恶感造成了这样的观念。 我想，今天还是有虔诚的基督徒很难自在享受性a吧？ 视情况而定。有愈来愈多的基督徒把价值观回归到原初，回到基督的话语——而这些，据我所知，跟保罗的个人观点没什么关系。 那么，压抑性欲和憎恶性欲，是从哪里来的观念？ 毫无疑问，基本上是害怕女人，害怕她的引诱和纠缠。男人在潜在意识里认为女人是天生具有支配性的，所以必须统治她们，不计代价，必要时还要用暴力和压迫。女人和她的yd考验着男人的理智。奥古斯丁曾说，性行为意味着鄙弃理性。因此就出现了一个概念：一个理想的、未受玷污而受孕的，亦即所谓没有性经验的chù_nǚ母亲玛利亚。以极端的禁欲来呼应保罗一派的人，又另外带来对于被###主宰的畏惧。高c是绝妙的时刻，在这个时刻，没有任何的自制。在精神与躯体对立的二元模式中，只有精神具有价值，而不让精神受到生理的攻击；受到驳斥的不仅是性，还包括温柔、爱、色欲等种种把理性与心灵变成流沙的东西。 回教的情形又如何？ 凡与女人有关的，在回教和在基督教都没什么不同。男人在女人之上。回教的真神把男人变成造物的国王。在严明的回教世界里，女人在政治上没有影响力。某些国家甚至不准女性驾驶汽车。不过，回教并不谴责性行为。刚好