盗墓贼取下少年手上的反魂玉，少年尸体化为灰烬。而杜宇的魂魄借助反魂玉的功能重生于水中，变作一个什么都不明白的小小水妖。在四郎眼里看来，小水便是一个全新的生灵。
忠实的蚕族侍卫最终没有带走小水，反而把他留给了四郎，正是这个缘故吧——千年后的天真无邪的小水和千年前仁厚有贤名的望帝，纵然是一个灵魂，但是谁都不会把二者弄混。
四郎不是天真的小孩子，他并不认为被从地狱里爬出来的鳖灵会像表面看上去那么温和无害。死在他手上的凡人妖鬼数不胜数，而这样一个用尽心机想要寻回恋人的水魔，真的想要看到一个前尘尽忘的全新灵魂吗？还是说，鳖灵完全重生后，就会选择唤醒真正的杜宇？
那么小水呢？小水会不会……会不会消失？
作者有话要说：今天查资料才发现，盗墓这个事情，居然在诗经里就有记载o(╯□╰)o庄子里也有关于儒者盗墓的论述，尼玛盗墓还真是源远流长，全民参与的活动。
本章盗墓相关专业术语来自袁枚《子不语》唐《博物志》《清稗类钞》等典籍，因为主角还没参与其中所以编的不够跌宕起伏下回继续努力。对文章有任何合理意见或建议的欢迎随时提出，窝准备了一个小本本……
☆、第91章 拔丝蛹2
天不亮,靠近洄水的青石板路边传来沓沓的脚步声。四郎再次从噩梦里惊醒过来,含含糊糊问了句：“小水回来了？”
过一会儿，没有感到那只肉球爬上床的动静,只有身边的床榻微微凹陷下去。
四郎眯了眼睛，一个黑影笼罩下来，接着耳边就传来二哥透着微微寒气的声音：“是进城卖茧子的农民。”
四郎一咕噜翻起来,揉着眼睛说：“最近总是做一个怪梦，梦到去了一间蚕房一样的屋子，屋子中间有一张床,垂着青纱帐子,隔着帐子,里面像是有个女人的身影,但是等我过去揭开一看,里头却没有人。一会儿又好像是有个小孩子在呜呜哭，还唱歌，总之乱七八糟的。”
四郎以前是几乎不怎么做梦的，偶尔做一个梦就会记得十分清楚。可是自从进了五月，他便连着做梦，说是噩梦吧，好像也并不十分恐怖。四郎也就不去管它了。
不过，这样接连而来的梦倒是提醒了四郎，五月上旬，大美泛黄，江城收获春蚕的蚕月到来了。
等四郎穿戴好和陶二一起走出门，有味斋的次门早市纷纷开张。
成群结队的蚕农划着乌篷船，从城外摸黑进城，给白家送茧子来了。
白家以前是开粮店的，今年却忽然新开了几家丝绸铺子。因为周谦之周公子喜欢穿蜀锦做的衣服，带动了江城的衣饰潮流。大户人家自不必说，有专人替他们量体裁衣。平民之中，不论是罗婶娘那样的大妈大婶，还是彭喜姐那样的小家碧玉，均已拥有一件白记新出的蜀锦衣裳为荣。
据说白家自己也养蚕，但是依旧供不应求，所以今年开春的时候，特意把蚕种提供给了城外的村民，让他们养蚕自己收购。
因为今年外头在打仗，江城虽然还算太平，奈何地方豪强都要招兵买马，于是苛捐杂税倒是一日重过一日。农户家里存的那点粮食，刚开春就被官吏们以各种名目收走了，这还是好的，有的连家里的壮劳力也一并被官府征用。纵然号称鱼米之乡，江城人的生活也是一日不如一日，渐渐都有了些下世的光景。尤其是城外那些靠地吃饭的农民，家里的壮劳力被征用了，春耕时都缺人手。
好在江城外的村落不仅号称粮仓，还有很多桑田，是当时主要的蚕丝产地之一。附近村落里的妇道人家，没有一个不会养蚕的，因此，此地对养蚕女子有一个专门的称呼——蚕花姑娘或者又叫蚕花娘子。
今年白家主动提供给这些养蚕人最好的蜀地蚕种，可把这些以养蚕为生的村民乐坏了，人人交口夸赞白家该是有大富贵的积善之家。
这不，才收了蚕茧，村里的老人都迫不及待的摸黑给白家送来第一批蚕茧，指望着能够靠此换取一家人来年的口粮。
因为走得早，到城里时天还没大亮，白家铺子还没开门，这些村民就摇着乌篷小船来河市里吃些早点。
四郎站在一口大锅旁，用个竹夹子夹块豆腐油炸。二哥在旁边，手持一把寒光闪闪的小斧头，“笃笃”地斩着螺蛳的尾端。然后槐大便把这一盆收拾干净的螺蛳入锅汆熟。
因为东西实惠，物美价廉，有的村民们想着即将到手的酬劳，就舍得花钱买上一旁肉质鲜美的螺蛳，再请店家沽来一二斤文家的绍兴黄酒。一醉解千愁，俨然也其乐无穷起来。
一个左腿略有些瘸的汉子喝的高兴了，还唱上了民谣：“斩螺蛳，沽黄酒，强盗来了也不走。”
旁边有人笑话他：“强盗来了你不走，抓丁的来了你走不走？”
瘸腿汉子眼睛一翻：“走甚走？没看到老子腿瘸了吗？腿不瘸就洒家这个体格，早就投了冉将军麾下，说不得也有一翻造化。”
旁边的人都呸他，骂他站着说话不腰疼，多少人因为拉壮丁这个事情，搞得有家不能回，有田无人耕。
他们吵得热闹，旁边几个老蚕农都默不吭声。他们都是家里的儿子被拉了壮丁，只能自己天不亮便踩着乌篷船，带着一家人的希望进城卖茧。
其中有个老人，带着自己小孙孙进城，送苏道长回来顺便卖茧子与白家