赵昺前世对马并不了解，因为在那个年代已经很少能接触过真实的马，这也使其对马的了解更多是来自书本和影视剧，里边不免有夸张的成分，使他与眼前的王应麟一样对马真实的能力并不了解，却多了些对先辈们对马充满想象和情怀的描写盲目的崇信，以致使世人对战马产生了幻想。
所以赵昺在闻知运动会上竟然有马跑死的时候，惊讶程度可想而知，也让他产生了深入了解战马的想法。这真是不查不知道，一查吓一跳，战马日行千里的神话也就随之破灭。而这些也成了他在贴吧论战中百战百胜的法宝，而他引用的数据也来自于以往真实战例，将那些战马‘小白’们怼的一愣一愣的。
骑兵能跑多快？事实上，如果丢盔弃甲，行军速度是可以很快的。赵昺曾找到一个极端的例子，甲午战争中的飞将军——叶志超。平壤到丹东大约二百五十公里，时人传说其只用一个昼夜就跑完了，比传说中的旋风将军还厉害，堪称转进如龙卷风了。这个过程叶志超自然是骑马的，但即便如此也远远超出了正常骑兵的行进速度。可想而知为了自己活命，叶志超不知跑死了多少匹战马，将‘马屠’称号授予其却是正合适！
当然上述例子有些极端，多为时人传言，姑且不可全信。赵昺查阅到的现代有准确记录的骑兵行军记录由苏联名将布琼尼创造，在四十天内追杀白军一千一百公里，被称为奇迹，但即使这样算下来每天行进也只约有二十五公里左右。当然其中也有苏军使用的战马和叶志超的马种不同的因素在其中，蒙古马耐力要比较好。
即便如此，现代科学测算表明，蒙古马八小时也只能前进六十公里，不过这项运动叫做走马。如果用跑的，那必然也要死马了。不过这也从一个侧面论证了某种可能性，如果你准备好三匹马轮着骑，是有可能超过一天六十公里这个大限的。虽然跟着跑的马也会消耗体力，但比负重马要好得多，到了六十公里之后将累坏的马留下，换一匹马继续跑，再扛一会儿应该还行，不过这个距离还是不能太远，否则肯定也会累死马的。
赵昺想着这些是近现代的事情，那古代通行条件不比现代，又查阅了下古代有关数据。发现史书记载的三国时期夏侯渊在曹军中有过“三日五百，六日一千”的美誉。汉代一里合今四百米多点，故他三天行军合算到现代也就是二百多公里，实际上也只有每天七十公里不到。
赵昺觉着这个记录，蒙古骑兵也不会超过太多，因为再继续走出事的概率就很大了，要知道战马那时候可是比人还珍贵的财产。但也不能小看了这个七十公里，在古代已经是神一样的速度，海湾战争中美军用八十九小时狂飙二百六十公里，闪电般击溃了拥有现代指挥系统的伊拉克军队，其的速度也仅仅是一天七十公里而已！
可想而知，就古代军队那种通讯速度，遭到这种打击的时候会是怎样的震惊和混乱。这一点刘邦算是最大的受害者，他在彭城以五十六万对三万骑兵，被项羽闪击打得连儿女都丢下车去了。所以赵昺以为古代骑兵的行军速度实际上是在六十公里左右比较合乎事实，当然这还是轻骑兵，如果是披甲的重骑兵，那么马匹在行军中是绝对不能骑的，和步行的速度基本一致。实战中的行军更是慢了一半，布琼尼这样的名将也就一天走三十公里不到，再远就要透支马力了。
步兵的行军速度能不能赶上骑兵是一个争议不休的话题，但是在古代这是个没有争议的话题。人家骑兵六条腿，你才两条腿，傻子都知道步兵一定跑不过骑兵。而事实上赵昺知道在现代战争中却不鲜见，红一军团飞夺泸定桥二十五小时行军二百四十里。
如果说这还是一天一夜的急行军记录，那么在解放战争中的淮海战役中追击杜聿明的四天堪称极限，其坐着汽车都没跑掉。解放军四天狂飙三百公里，即使是直线行军也要每天走七十公里以上。即便是比长途行军，长征中的红军日均行进三十七公里，也超过了布琼尼的记录。
所以说无论是比耐力还是比奔袭，解放军步兵都超过了骑兵的平均水平，多次创造了有史以来最彪悍的行军记录。那结论就是在自然界里，马一定跑得比人快。在近代以后的战争史里，骑兵大部分情况下也比步兵快，但在伯仲之间，没有特别明显的优势。
赵昺到达这个时代后，面对的不仅是缺马的问题，还有兵力不足的问题。他到琼州曾结合现代的经验训练部队，以求步军可以在岛内快速机动，以填补兵力的不足。但发现事实上很难复制，因为以冷兵器为主要装备的步军在行军时要保持阵形的严整，还要考虑保存士兵的体力用于作战，所以一般行军速度都是以日行三十里为限。
很明显在冷兵器时代，马的速度比人还是跑得快一些，但是快的不多，特别是大部队行军时，并没有蒙古
骑兵对古代步兵那样动辄好几倍的机动能力。因为骑兵同样要考虑到体力问题，骑兵投入战场时以冲击作战为主，所以必须保持冲刺的体力，如果强行追击不顾马力，即便到了战场也没有任何意义。
赵昺觉得当年曹操大军追刘备，在长坂坡被赵云杀了个七进七出，又被张飞二十余骑堵在当阳桥上不敢过去，就是因为曹军五千骑兵一日一夜飙了三百里之故。想想曹军马力已经耗尽，眼瞅着敌军