古董商的寻宝之旅作者:血蝠
第二百三十章西门庆都扯出来了
古董商的寻宝之旅作者:血蝠
第二百三十章西门庆都扯出来了
一个小破墓里挖出来的两个小黑碗会是国宝虽然听着名字好像挺厉害的，但项伟荣还是有点不相信。
一回到山顶的大院，项伟荣就从兜里掏出两个小碗，对着阳光看了起来。
虽然隔着保鲜膜，但他慢慢也看出点门道。
有意思，这碗就像挂了层机油。说着把右边口袋里掏出来的这个碗递给了张楠。
阳光下，小碗内侧就像项伟荣说的，好像挂着层机油那样：整个碗似乎遍布大大小小的光斑，而且随着角度不同，那些光斑还在不停变换。
另一个碗就简单多了：碗内就像刚被水洗过一样，油光水滑，而且最有意思的是碗底还有一大一小两片半交叉重叠的金色树叶
保鲜膜透明度不错，就算隔着三四层，都能看到碗底的树叶脉络
这个是吉州窑的木叶贴花碗，这种工艺如今已经失传了。
那两片树叶就是天然的，据说是把树叶经过腐蚀处理后贴在瓷器坯体上，之后再入窑焙烧。这烧造成功后，树叶的叶面和叶脉就能清晰地留在瓷器身上。
有半叶一叶的，也有二叶三叶相重叠的，极少见的品种。
挺神奇，乌黑油亮的釉面上浮现纹理清晰的树叶，很有意思。
张楠一说，其它两人也凑过来，越看越觉得有意思：很难想象当初的瓷工是怎么干的
这两个小碗其实就是两个茶碗，宋人喜欢点茶斗茶，认为用这种碗最好。
张楠的话让项伟荣几个有点想不明白了：用黑色主调的碗喝茶
想一下都别扭用白瓷杯还差不多，那会又不是没有。
知道姐夫几个的疑惑，张楠道：古人喝茶和我们现在不一样，那会花样非常多，不是用开水一冲了事。
对了，夏米力，和你们老家的喝法有点类似。
唐代之前，这喝茶是要把茶叶和葱姜枣橘皮茱萸薄荷这些香料作料一起煮，水开后，去沫喝汤。
到了唐代就基本成了煎茶：先煮清水并加入少量食盐，等水半开，倒入茶叶，煮沸后取水饮用。
而且一直到五代十国，这喝茶也不是一般老百姓流行的，喝茶开始真正流行始于宋代。
宋代吴自牧的梦粱录中将茶提升到了开门七件事的高度，说盖人家每日不可厥者，柴米油盐酱醋茶，那个风雅过头的宋徽宗都还专门写过一本大观茶论，就是说饮茶的。
喝茶加作料，这让正打算给几人都泡杯辉白绿茶的裘波有点咋舌手里拿着茶叶罐，脑子里想象一下古人的喝法，想想都有点别扭。
不过阿廖沙是绿茶红茶都喝，有条件还会往红茶里加点牛奶和糖，听完了倒没多大感觉。
一同去的夏米力更加无所谓：他老家习惯喝的是奶茶，和阿廖沙有点共同语言。不过当兵多年，那时候可没保持原有习惯的条件，这大冬天的这会也常常是一人抱着个泡着辉白绿茶的大茶缸子晃悠。
这边张楠说到了宋人的喝茶习惯：宋代喝茶最常见的方式是点茶法宋代前期，点茶法与煎茶法并存，但煎茶法在宋代后期基本被摒弃。
点茶法是先要把茶磨碎成粉末状，然后筛选出颗粒度合适的茶末。我们现在喝茶一般是尽量要保存茶叶的原叶，而宋人则是千方百计要把茶叶变成碎末，如今小鬼子的抹茶还是坚守这种繁复的饮茶方式。
茶末制作完成后放进合适的茶盏中，用滚开的水点注茶盏中的茶叶末，同时用竹制的茶筅搅动并打制，直到形成一碗水乳交融的茶汤才算大功告成，有像今天喝咖啡和喝奶粉。
而这斗茶最早起源于闽省建州，原本是茶农们评比新茶优良次劣的一种比赛活动，后随着贡茶传入朝廷受到皇帝的推崇，黑釉的建盏也成为了皇家饮茶的标配茶具。
黑瓷可以衬托白色茶汤和分辨水痕，是当时士大夫文人间的最爱。宋代嘛，文人治天下，这黑瓷地位还是挺高的。
说着拿起那个曜变天目，道：不过这个可能还不是吉州窑，可能就是闽省的建窑产品。不过也说不定，据说那时候赣省和闽省都在烧制差不多的产品。
张楠能算是个瓷器专家，但最精的只有明清瓷器和越窑青瓷，这黑瓷只能算略懂，一下子还分辨不出来。
这个曜变天目碗比吉州窑木叶贴花碗更加珍贵，烧成带有极大的偶然性，这种釉下一次高温烧成的耀斑，在阳光和一定温度条件下就会闪耀出七彩光晕。
挺漂亮，但烧造不易。
项伟荣一听，道：那时候就珍贵，怎么会出现在石板墓里
呵呵，如今在小鬼子那有八件华夏瓷器定为国宝，位列前三甲全部是建窑的曜变天目茶盏。其中静嘉堂文库美术馆所藏的曜变天目，还被小鬼子吹嘘为世界第一名碗。
小鬼子认为那个碗是上天所赐，吹嘘为至高无上的神品，其实那几个碗都是宋代时到华夏的小鬼子僧人带回去的，据说是从天目山那一带带走的。
那座石板墓虽然规模不大，但那时候修得起这样考究坟墓的人，就算不是实权官员，那也一定是一方土豪，至少也是西门庆级别的那种。
几个小鬼子僧人都弄得到这种碗，我估计要是西门庆喜欢喝茶，弄几个应该还是有办法的，当陪葬品也就不奇怪了。
得，西门庆躺着也中