手指从一排排书册滑过，贾瑚犹记得去年第一次来这里找书的情景。
他问祖父：“若要读史，该读何书？”
贾代善眼里似乎闪过一丝讶异，“瑚儿怎么想到要读史书呢？”他以为像贾瑚这样刚刚启蒙的小孩子，会找一些有意思的书看，比如《山海经》——他幼年时就极喜欢。
贾瑚沉默了半刻，读史使人明智——他本来是想这么说的，又觉得这样似乎不像是个小孩子说的话。思考片刻，贾瑚才开口：“母亲在给我读《三字经》的时候，曾问母亲是何人所写，母亲说是宋人所书。当我问什么是“宋”的时候，母亲只说是从前的朝代，待我学了史就明白了。”其实贾瑚是想知道，这个“宋”，是他想的那个“宋”吗？
在贾瑚的前世，他从来没有接触过国学的东西，只大概知道中国启蒙的课本是三、百、千和《琼林幼学》等，这些在这里都有。据说《红楼梦》映射的朝代是清朝，贾瑚一开始就否定了这个可能。一来真实的清朝并没有什么四王八公，二来这里没有辫子头和旗装，也没听人说过什么满人、汉人这一类词。在贾瑚开蒙的时候，刘氏就说过本朝国号为周，这肯定了贾瑚的猜测。
那么问题来了，周？是夏商周的那个周吗？可是《三字经》又是宋人写的，前面的历史大致是一样的，只是到元之后，就没有了。贾瑚对此感到很困惑。
这些困惑，也许看了史书就明白了。
“所以瑚儿是想知道朝代变迁吗？”贾代善眯起了眼，下了定论：可造之才，有些好高骛远。
这个问题有点大啊。贾瑚咽了咽口水，他知道自己有时候表现的不像个孩子，但是再怎么聪明，他还只是个孩子啊。求放过~
贾瑚仰头，天真地问，“祖父，什么是朝代的变迁？是书里说的‘夏有禹，商有汤，周文武，称三王’吗？”
“哦？瑚儿的《三字经》记得很牢啊。你还知道什么吗？”贾代善考校道。
贾瑚为难地想了想，眉头纠结成一团，总不能让我把有关历史的都背一遍吧？应该不是，他开口道：“‘载治乱，知兴衰’？”对，“瑚儿想读史书，是因为史书‘载治乱’，读了之后‘知兴衰’。”
真是一个完美的借口！
贾瑚有些兴奋，贾代善闻言却把脸沉了下来，“胡闹！”
贾瑚焉了，不明所以，有些委屈地看着他。
看到贾瑚不知所措的样子，贾代善才醒悟过来。面前的不是军营里的糙汉，而是一蒙童。
他脸色放松了些，声音仍不失威严，“瑚儿，《三字经》只记得牢是不够的，还要把它放到心里。”
语重心长地说完上面的话，贾代善突然问，“——‘为学者’后面是什么？”
“为学者，必有初。小学终，至四书。……经既明，方读子。……经子通，读诸史。”贾瑚一边背着，一边思考有何深意。当背到这些承前启后的句子，贾瑚才羞愧地发现，自己果然是没把它放在心上。
读书也是有讲究的，什么时候该读什么书，《三字经》早已注明。现在他小学还没终呢，就要读史了。贾瑚明白祖父是让自己不要好高骛远，还没学会走呢，就想着跑。尽管这不是他的本意，但是其中却让贾瑚认识到了自己的问题。
古代读书人的三观，就是他们的思维方式，就是由这些看似不如四书五经重要的启蒙书籍塑造的。贾瑚仗着有现代人更广阔的眼界，不屑于接受它们的洗脑，却在这里跌了个跟头，才晓得它们的厉害。现在只是读书随心所欲，不遵教诲，被祖父看了出来，日后要是自己哪里让人看出对皇家的不敬，岂不是更糟糕？何止是糟糕，甚至会连累家族！
所以，过了这么久，他还是“三观不正”？而且，真讨厌封建君主制啊。
贾瑚心情有些微妙。
他对自己说，你还要把自己藏得更深，最好当成一个彻头彻尾的古人——直到你能掌握自己的命运。
贾瑚乖乖向祖父认错，最后找了几本启蒙的书。
自那之后，在贾代善的书房学习时，贾瑚把书背的滚瓜烂熟之外，还默记上面自己的注释。有些和自己观念不同的地方，也一定指出来，和贾代善“辩论”，而不是憋在心里，默默地划上叉叉。
贾瑚一点就通，贾代善暗自高兴，觉得这孩子有悟性。接下来的几天，在读书时，贾瑚的一些与众不同的看法，也引起了贾代善的注意。
大家都知道，古代的文章、诗词是没有标点符号的。他们管“断句”叫“句读”。
某日，贾瑚新学了一首诗。
这首诗大家都很熟悉，是唐代诗人杜牧的《清明》。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
贾瑚想起从前在网上看过的一件趣事，问道：“祖父，为什么一定是这样的句读（即断句）呢？”
贾代善示意他继续。
贾瑚根据模糊的记忆，说：“我想，它也可以这么读：‘清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家，何处有牧童？遥指杏花村。’”
贾代善失笑。他问：“每句都押韵吗？”
“不严格押韵。——可是它是词的形式。”
“的确，这样的诗用词的格式来句读，也别有一般风趣。但是这首诗是唐代的诗人写的，那个时候词还没有被文人认可，一直到宋，才是词人独领风骚的时