他们能明确说出性越轨为什么“坏”的原因：jj有令人作呕的粪便味；l露癖是缺乏廉耻和自尊的卑鄙行为；###有讨厌的味道和气味。所有这些言论都表达了“坏”一词的第二个含义：“不自然、讨厌，不属健全的人类。”这样的言论暗含一种审美观和道德观。与其说人们觉得它们打破了传统戒律，毋宁说它们蔑视了自然法则。
另一种言论把“坏”规定为危险的。“糟糕——因为那人（受到侵害的男人）很气愤；我们害怕巫术，如果他们看见我们（正在做这种事），惩罚会很严厉——我们已做好被杀死的准备。”或者；“由于酋长的原因我们不干那事”，及“由于丈夫的原因”。这里的糟糕指“危险，面临着报复，挑起了被伤害者的愤怒”。
第八讲 性道德（6）
最后，当谈到次要的禁忌时我们被告知：“坏，是由于耕种禁忌的原因。”“坏，是由于战争禁忌的原因：如果我们那样干了——长矛就刺向我们。”在此把坏看作不受欢迎和应避免的一系列行为，因为它们造成了特定的后果。
由此可以看出，使用好和坏两个词时表现出来的道德价值分类与从禁忌中引申出来的分类大致相符。
节选自《神圣的性生活——来自土著部落的报告》，何勇译，知识出版社，1998年版。
第九讲 性释放总论（1）
［美］阿尔弗雷德·金西
阿尔弗雷德·金西（alfred ，18941956），美国著名性学家。大规模性学调查的创始人。著有《人类男性性行为》、《人类女性性行为》、《怀孕、生殖与流产》、《性犯罪：类型分析》等。
【编者按：本篇是著名的金西报告的总论。该报告的出版改变了美国的性文化和性氛围，使风气为之大开。虽然整部报告以定量研究的数据分析为主，但是在这篇总论中作者提出了自己独特的性释放分类法，这种分类法的提出本身就已经否定了将人类性释放的种种不同方式分等级、分对错的理论假设，使他的性学报告具有理论上的冲击力。】
人类男性主要通过六种途径获得性高c：自我刺激、夜梦s精、异性a抚、异性性j、同性性行为、与动物的性行为。这六种方法的总和，就是男性个体的性的释放途径的总体状况。
当然，成熟男性的任何一种性接触都可能引起激情勃发，都可以视为性能量释放的表现。尽管它们可能并不直接导致性高c，但从广义上看，也都可以视为某种性的释放。不过，这些激情的状态难于测定和比较，因此，为了使我们的分析有所界定，以下所讨论的“释放途径”，专指能够切实达到性高c的性活动方式，即以上六种，可以统称为性行为。
总体释放的频率有些个体只有一种释放途径，即只通过一种性行为来实现自己100％的性释放。大多数人都通过两种或两种以上的途径。还有些人在某些短时期内，6种途径都采用过。在我们对于11809人的调查中，任何一种途径都没有采用过的人占％，采用1种的占％，采用2种的占％，采用3种的占％，采用4种的占％，6种都采用的占％。总计起来，这些人平均同时采用种释放途径。如果据此推算全部美国人口，那么他们平均同时采用种释放途径。
我们知道，这6种途径中的任何一种，对某个体的性释放总体状况都发挥着大小不同的作用，如果再把多种途径综合起来考虑，那么任何一个具体个人的总体释放状况，就具有无限多样的存在可能。只记录任何一种特定的性行为，不论它在特定群体中的发生概率有多高，也无法表明该群体的性生活的总体状况。例如珀尔于1925年曾调查过婚内性j的频率，尽管他的调查表明，至少有62％的婚内性j达到了性高c，但这一单独数据却不能说明在婚男性的总体释放的状况，当然也无法说明他们获得性高c的总体情况。又如，研究大学生的自我刺激（手y）现象，也不能表明这个群体的总体释放状况。再如，许多被列为“同性恋者”的个人，实际上同时还有数百次多种异性性行为，同性性行为在其总体释放状况中只占很小的比例。可惜许多心理学研究中，也把那些哪怕只有过一次同性性行为的人，统统归入“同性恋者”，而忽视了此人的其他性释放途径。我们认为，无论研究个体还是群体，必须考虑对象的多种性释放途径，尤其必须考虑它们各自对总体释放状况的贡献到底有多少。以往所发表的一切研究成果，都是只求出了人类性活动中特定一种的频率。正因如此，我们现在对总体释放的研究所得出的频率，比以往资料都要高，而且高于一般人所预期的数字。
我们研究了从青春期初始到30岁的67个美国男性，他们的总体释放的平均频率为：每星期次。其中的比例分布为：每星期0次到次的占％，1次到4次的占％，次到8次