对于自身生命力的把握是一门艺术，而这门艺术的秘诀就在于维持两种相反相减的势力的平衡。一是张，即抑制；一是弛，即发展张扬。
诚然，抑制的结果，即使对生命的安泰和神志的清明不发生威胁，然而，对于许多健康与活泼的人来说，也还是能够带来不少很实在的困难的。在生理方面，它可以引起小范围的紊乱，屡屡出现不舒适的感觉；在心理方面，对性冲动既不能不驱遣，而又驱遣不去，结果总是处于不断反复的挣扎与焦虑之中。而越是驱遣不成，神经上的性意象越是纷然杂陈，而那种不健全的性感觉过敏状态也因此越是发展。这两种倾向更容易变为一种虚伪的贞静的表现，特别是在女大学生中间。江南人批评伪善或故作姿态的人，常用“假撇清”三个字；江南又有“爱吃梅
子假嫌酸”的说法，形容有的穷人见了阔人或阔绰的场面，不免有寒酸之气；抑欲的女子见了健全的异性，也不免有一种内则羡慕而外若不屑的情态，这种情态又叫作“性寒酸”。许多女大学生很能守身如玉，志气也很远大，愿意把所有的力量放在学业上面，但因与性冲动抗争的关系，在精神上不免忍受着大量的焦虑和抑郁。往往越是才情过人的女子在这方面的困苦越是大，因为越是这种女子，越不愿意把她的困苦诉说出来。
然而，有的女子却一味纵欲，这真是能跳出火坑，又入浊流，何其险，何其哀！
1。飞花逐水流
好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。
——《红楼梦》下面援引一则比较文雅的当代“缨斯”从禁欲发展到纵欲的例子。
小b生长在一个财会干部家庭，从小循规蹈矩，被爸爸妈妈的像点钞票一样一丝不苟的行为所携引。16岁时月经才光顾，17岁时茹房初具规模，总感到害羞得很，走起路来都弯腰弓背的。她从来不屑看有关性的书籍，总感到那是低级下流的东西。对于姐姐的“那位”经常来访很有些不“感冒”。同姐姐居住一室，有时放学回家对着门又推又敲，才见“那对男女”一副衣衫不整的样子磨磨蹭蹭来开门。她很看不惯，有时莫名其妙地冲姐姐发脾气。
18岁，她跨入大学。新鲜的生活天地使她封闭的心扉开始活动。对于性的吸引，首先是来自一本叫《情浪》的，她简直不明白女主人公怎么能容忍并且如此快乐。室友谈论性及对书籍涉猎面的日渐扩大，使她的心跳加剧了。以后，她又了《女性危机》，《世界充满离婚女人》等等。
这种文化增加了她对女性社会的理性认识。
1988年10月，她认识了三年级的一位男生，初恋的亲吻和拥抱把她甜蜜蜜地融化了。她的朋友并不是一个安分的人儿，一个月后，他们开始同居。大概人的天性不能压抑，无论是主观的还是客观的。这位女大学生表现出极其强烈的性欲要求。宿舍，树林，草丛，都留下了他们做a的痕迹。
大自然被他们的yù_wàng险些激怒。每在泄欲后，她总感到一种痛快的享受，然而一丝空虚却伴随而生总不散去。
“我的爸爸妈妈如果知道了这一切，他们会把我打死的。”但是，她无法克制自己，沉闷的家庭环境，正统古板的学校教育，更迫使她需要在这一方面得到发泄和释放。去年夏天，她的男朋友毕业，分到了远隔两千公里的一个城市。她的心理和生理的平衡被打乱了。在这种寻找平衡的心理支配下，她又结识了同级的男生小d。她在性与理智之间犹豫彷徨，她无法摆脱这种销魂的艺术。
蒙丝蒂罗娜在《苦郁的人生》中说：实际上，无论是为爱情而献“身”，还是为责罚自己，或是做体形的炫耀，总是被一种“里比多”支配着。当这种意识被性的冲击所引发，就会一发而不可收，所以宁信她们是处于性的煎熬中，也不要去信她们为了别的什么理由。
当然，性活动是一个复杂的心理生理活动。除了生理的要求，感官的刺激，心理的需求尤为重要。如果没有心理的这种yù_wàng，在生理上是不易把yù_wàng唤醒的。
她很快一跃而为大名鼎鼎的“校花”了。而今，她每个年级都有情人。
在这捧月的众星中，有一个学院的电工瞟上了她，他高大雄壮，满脸胡茬。他早就想尝尝女大学生的味道。周末舞会上，他们相识了。虽然他的“胚子”很让一些女生心荡神迷，但是她压根就没把他放在眼里。以后他经常去她宿舍找她。这种接触持续了两周以后，他以为火候到了。一天晚上，在他进入她的宿舍十分钟后，捂着被打肿的脸垂头丧气地出来了。后来，他扬言要教训教训她，让她“难堪”。她对他的传递情报者很不屑他说：“回去告诉他，姑乃乃什么场面没见过，就是不吃这片片汤。他小子敢撒野，有人会治他的，让他多带一条腿来！”这话一点不假，她有一大堆足以打断那个笨汉子两条腿的男朋友。
成为这种很具有开放意识的一员，当然也不容易，它需要一个过程。我们在罗列现象的同时不应忽视这个潜移默化的过程。我们用一个较妥当的比喻把这个过程描述如下：一个静止的处于元摩擦系数的平面上，一旦物体被外力不太情愿地推动，它就在那里较快地滑下去，一直滑到遇到新的外力迫使它停下来。
2。兴趣正浓
问尔何日喜重逢，笑指情