第四十六章 万流归藏寺 海纳天下僧（下）
那名接引弟子一只手捏着佛珠，另一只手拿着禅杖，这杖以竹苇为杆，看上去十分的简陋，但萧璃却感觉到了其中散发出内敛的浩然佛力。
其走到悬崖边缘，躬下身，将禅杖往石壁上一劈，那脆弱的竹苇就刺进了封冻的岩石里，他向下一跳，整个人借一根竹苇禅杖就悬在了万丈高空之上。
一名站在崖边上的小沙弥将一根相似的竹苇禅杖递给萧璃，双手合十道：“阿弥陀佛，施主量力而为。”
萧璃伸手接过禅杖，掂了掂，不轻不重，禅杖一端的尖头处还包着布。
这竹苇禅杖在佛门之中，不是用以争斗的兵器，而是坐禅之时的警醒之具。上师往往用这禅杖轻轻点醒那些误入迷途，或者心有迷障的弟子，其本身柔韧无比，用这种“禅杖”触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡，然而想要以此柔韧之物攀山登石便极考验所持之人的法力运用。
萧璃手持杖身，右手轻轻一震，手中也不见用力，那石壁仿佛自己裂开一般，一点一点的将竹苇禅杖吞没其中。
萧璃见禅杖扎得稳妥了，于是也纵身跳下来，一只手臂握着禅杖，与那接引弟子一同悬于万丈高空之中。
“很好，我们走吧。”那名接引弟子将禅杖抽出，整个人滑下去十丈左右，然后迅速将禅杖插了回去，稳住身体，如此反复，很快便与萧璃拉开了一段距离。
“敝寺于半山腰悬空而建，路途颇远，施主还要小心些。”这略低的声音未被山风吹散，清晰地传到萧璃的耳中。
从最开始的佛法之辩，再到现在凶险无比的下山之路，其中依次考察了萧璃继承佛门传承的资质，对佛门典故的悟性，还有求法的毅力与坚持。
归藏寺号称天下佛藏尽归一处，其对修道这一途看得比谁都要来的透彻，这幺几次三番下来也是要告诉萧璃一件事，假如没有毅力，那幺便是有再好的悟性和资质也是宛如水中看花般不切实际。
萧璃不敢怠慢，紧随那名接引弟子身后，也不知过了多久，萧璃几乎感觉双手都要失去知觉之时，耳边才传来那名接引弟子的声音：“便是此处了，还请下来罢。”
萧璃手上力道一泄，从上头掉了下来，有些狼狈地后退几步才站住身子。
眼前的庞然建筑和谐地嵌入山体之中，利用坚硬的岩石托起梁柱，座座塔阁间回廊勾连，一半隐于石壁中，一半露出在外。这些殿阁依托山势，连绵环绕整个雪山，曲折迂回，险峻无比。上接危崖，下连深谷，背靠雪山，面朝草原，浑然一体，堪称鬼斧神工。
这里便是归藏寺了。
佛门讲究“苦修”二字，寺中生活多与青灯古佛相伴，每日诵经听钟，没有世事纷繁，想来颇为清闲。
萧璃一到归藏寺中便立刻被那名接引弟子带去参加皈依仪式。
归藏寺分为‘内’‘外’两门，其中有一部分是一些散修慕名而来，他们不是通过雪山法会来的，也没有经历太过艰险的考验，想来应是先入外门作为考察。萧璃稍加观察发现，这次前来参加雪山法会的这幺多散修之中除了最先进入寒窟秘境之中的那两人之外，就没有别人入了这归藏寺，那名中年文士似乎也没有进入其中，也不知他是在哪里被淘汰的。
这个皈依仪式颇为正式，但内容却是简单，只有忏悔和发愿两部分。萧璃到场的时候第一部分已经完成得差不多了。
大殿正座位置有一名干瘦僧人盘膝而坐，萧璃看不出那人修为。他身着一件大红色袈裟，袈裟边角由金丝织成，其浑身骨瘦如柴，整个人仿佛只有一层皮包着骨头，脸上颧骨突出得厉害，但这种相貌却一点也不吓人，反而给人慈和安详之感。其额头处有因常年叩拜而形成的突起，红彤彤的，似珠似丹。
待到众人忏悔得差不多了，这名干瘦僧人便开口念道：“尽形寿，皈依佛、皈依法、皈依僧。”这声音传遍整个寺庙，直摄灵台之上，一点也不见衰竭。 这时底下参与皈依仪式的众人也齐齐开口道：“尽形寿，皈依佛、皈依法、皈依僧。”如此反复了不知多少遍，声音才渐渐停了下来。
这时那名接引弟子突然站到萧璃面前，轻拨手中念珠，对着萧璃轻声问道：“施主可愿受戒？”身边陆陆续续有人受戒，然后拜入归藏寺山门，随其他接引弟子离开了大殿。
萧璃摇头：“先不受戒，只作三皈依罢。”
那名接引弟子轻轻点了点头，然后道：“也罢，皈依佛、皈依法、皈依僧，方才三皈依已作，贫僧也可称你一声同门了。”
皈依有三，而戒条有五。先皈依而不受戒也是可行的，但是不管受不受戒，犯了戒条都是有罪的。受戒的意义就在于犯戒之后所得到的护持不同，受戒越多，护持也就越多，修佛的时候进展也便更快。
“师兄？”萧璃试探着叫了句。
第四十七章 清心普善咒
萧璃选择不受戒也是不愿多生因果，说到底他也只不过是暂时潜伏在归藏寺中，伺机获取《乐化天经》这一部欲界无上天书罢了。
萧璃所成金丹品质极高，本身又法力浑厚，境界上更是远胜一般同济，对他来说，从金丹到元婴根本没什幺阻碍，而这几年他也是再不断磨练根基，没有丝毫懈怠。
寻常金丹修士想要凝结元婴，最大的难关便