说完逃也似地跑进了洗手间。李浩的意识仍然在物资内，看到落荒而逃的慕青有些可惜的道：“可惜了，只成功了半步。”
李浩牛刀小试，轻易地就把握把握了精髓，其实入梦大法虽然很鸡肋的法术，但是却不简单，这么法术不是神仙可以施展，常人也可以修炼，入梦大法远比盗梦空间借助那简单可笑的仪器来的真实和神奇。
入梦大法又叫“世间三梦大法”所谓世间三梦，指的是梦中修行的三个阶段，分别是入梦、化梦、无梦。这种修炼方法传说是道家老祖之一的庄子创造的，目地不是为了解脱成佛，也不是为了得道成仙，仅仅是为了在人世间享受神游的乐趣！人都是清醒时才能感受到现实世界，但如果梦中也能如此，那相当于一个人一辈子过了两种人生。而且修梦之法还有一个好处，那就是梦中之人有种种神通，虽然这种神通只是在梦境中，但如果将梦境看作另一种人生的话，那么修梦之人实际上可以有另一种全然不同的人生享受。
世间三梦大法的总诀就是《庄子》中的一段话：“ 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”
所谓入梦大法只是一个总称，实际上包括了入梦、辨梦、出梦、实境、明境、神境等六层。
入梦。就是讲怎么做梦，人人都会做梦，但并不是想做梦就会做梦，所以要学修梦之法，首先要知道如何走入梦境之中。
辨梦。就是梦中知梦，也就是俗称的梦中清明，从混沌梦境走入清明梦境，只有如此才谈得上修梦，否则仅仅是在做梦而已。
出梦。就是走出梦境，从梦境中走出来有两种可能，一是可能会醒，二是进入另外一种境界。出梦要求的是不从床上醒来，而是阴神自醒。
实境。出梦之后阴神自醒，要判断是否达到这一境界，就是要看梦中的自己是否已经脱离梦境走入实境。也就是以另一种形式回归现实。梦中所见一切不再是梦境，而是现实中的实景。
明境。阴神与识神不同，眼中所见常常是心像或幻像。由梦入实境之后需要经过一段时间的修炼，明辨实景。再这个过程中，就会有神通，比如说像修道人的天眼一样，可以透视实物，但这种神通只能在梦中拥有。
神境。这是大多数人修炼入梦大法或类似法术所能达到的最高境界。梦中可以离地飞行、可以穿墙过壁，可以瞬间移动。总之神话传说中神仙有的种种神通在神境中都会拥有。相当于在梦中得到五眼六通中的神境通。不过这不是真正的神境通，只在梦中而已，不会对现实世界造成任何影响。
李浩这等神仙使用入梦神通，那是直接是神境的，不需要可以修炼，李浩牛刀小试，就和慕青的梦取得联系，构建了那么一个真实香艳的春梦，虽然最后功亏一篑了，不过在梦中做爱爽了比现实中的感觉更强烈的快感，他道没有觉得什么不满足的。这入梦神通和盗梦空间最大的不同就是可以梦游，此梦游非彼梦游，而是类似阴魂出窍，千里之遥可以一瞬而到。可以飞翔，入地，可以透视，穿墙，等等，不会因为主人的梦醒而意识被迫压回体内。
其实入梦大法第四层实梦就可以走出梦境，用梦游游现实世界，很多神灵因为是灵魂之体，不敢轻易的离开自己神像当中，就用入梦大法巡游自己的领地，入梦大法可以说当真是不管阳神，阴神，或者漫天仙佛都爱用的方法，远比元婴出窍，神魂出游之类的安全有效果的多，以前铁拐李就是用元神出窍，结果回来发生了自己的肉身被徒弟烧了的悲剧，不得已只能够俯身在一个拐子身上，这样血的教训让很多人都学乖了，只用入梦中的梦游出游，方面安全的很。
李浩神魂可惜了一阵，看了一下入睡的王丽，习惯裸睡的她，全身美好的身段让李浩只咽口水，本想进入她的梦中，不过想想还是算了，自己刚刚恢复神力，还是回去吧，在她的脸上亲了两口，李浩的意识就要离开，忽然想起慕青去了浴室，嘿嘿笑了一声，飘荡这朝着浴室走去，准备在离开前行赏一下现实境的岳母大人沐浴！
很快意识穿墙而入，就看到慕青洁白的睡衣包裹着玲珑的娇躯，尽管生育了一个女儿，但慕青细嫩柔滑的肌肤因为保养的好，仍散发着迷人的光泽，比王丽还要大一号的粉嫩的圆乳更是透露着母性的光辉，那么的圣洁，那么的迷人，让李浩直想马上扑过去按倒。
平坦的小腹，修长的美腿，两腿顶端一抹黑色的草原，是那么的诱人那么的芬芳，纤纤玉手轻轻的将睡衣挂在衣架上，慕青对着大镜子扫了一眼自己完美的身材，眼里闪过一丝幽怨一丝寂寞。
王丽的身材就很棒了，但是跟她母亲比起来还是少了一些成熟，少了些许风韵，神识紧盯着那扭着性感的肥臀慢慢走到喷头下的慕青。
“刷……”
调好温度的蓝色水珠，在慕青打开开关后，急速喷涌下来，好像迫不及待的想亵渎美人一样。
“好美啊！比梦中更加美丽！”
门外隐身的李浩见此美人洗浴图，心里的欲火是越烧越旺。慕青