徐秀坐进去寒着一张脸，这太流年不利了。用茶盏里的水小心的清理了一下，才深深的酝酿了一下情绪。
暗道：决定生死的时候开始了。
……
所谓辛苦遭逢起一经，固然是大宋文丞相绝命诗里的话，用作科举考试，也能当是一个论文引述的材料。
日月重开大宋天的明王朝也将这重视修身的优良传统一并的传承了下来，谓之“首艺”，四书的义题出三道，然后五经出四道，这五经题，就是根据士子选择用来受用一生，并持之一生的五经之一而出。
□□洪武皇帝曾道：“发题先《五经》而后《四书》。”有此祖训在，小考不曾出现的五经题目，在乡试会试上却一跃超过四书题，成为了首艺。
首艺的好坏，决定了一个人的命运。
大儒丘浚曾道：“士各占一经，经必通，然后取之。以试与政。”
如果留意这个时期的进士提法，就可以看到“某某以《春秋》中会试第一甲第一名”之类的说法。
由此可见在纯粹汉家王朝的统治之下，不管是大宋，还是大明，都是以修身为第一取士的目的，远不是后世某朝全凭四书而言来的好，只取四书，不重经文的情况，这在大明是不存在的。
打开第一张卷题，便是四道《易经》大题。
徐秀很是淡定的审完了这四道题，对易经的八股写作并不是什么很难的事情，这可是玄之又玄妙之又妙的易经，只要能够逻辑融洽，言之有物，观点不要太偏就足以依靠自身的功力写出上乘的时文了。
首题便是：法象莫大乎天地圣人程