真是长见识了，刘郧早在21世纪就听说过，十字架是上帝与基督的标志，看上去正是一把插在地上的十字剑。而魔鬼历来就是上帝的对立面，又称基督敌，没想到标志也与基督相反，只要将十字架倒立就是魔鬼的标志。嗯，难怪许多影片中，骑士们在临战前，总是将十字剑插在地上，叽叽咕咕的祈祷，原来祈祷完了，一旦举起十字剑，不正是一个准备开片的魔鬼么。
隐隐还有几分笑意的庞语嫣，也过来教育刘郧，“刘大哥，我们东方以前都是以中医为主，我在仙台医学院学习时，才知道无论华夏还是日本，现代医学都是源自于西方，许多医院和医学院都与教会有千丝万缕的关系，汉口的几家正式医院，比如天主堂医院和仁济医院等等，基本全是教会医院”。
还没等庞语嫣说完，就被孔大小姐拉着走了，一行三人，由孔玉玲开车，向杨格非教堂疾驰而去，一路上大家怕影响御姐开车，谁也没再说什么了，刘郧正好闭目养神。
其实，不用庞语嫣再细说了，刘郧自己结合21世纪的网络信息，也大致的搞明白了，从医的人，无论是医生，还是护士，都免不了与各种各样的病人打交道，甚至更恐怖的是，与尸体打交道，毕竟都是人，哪有不恐慌、不畏惧的，为了克服这种负面情绪，必然会向神灵寻求庇护，所以学医的天生会与教会有关系。
至于1:1的红色十字，就更好解释了，是“既不偏向上帝、也不偏向魔鬼”的寓意，因为在医生的眼里，没有上帝与恶魔的差别，只有病人与医生的差别，换而言之，就是基督敌魔鬼受了伤，医生也会先医好了再说，这就是所谓的“人道主义”精神吧。
杨格非教堂兴建于1931年，位于汉口特别市模范区的云樵路(今黄石路)，为纪念武汉最早的英国伦敦会传教士杨格非，而命名为杨格非教堂，孔大小姐似乎对江汉路上的旧址也有兴趣，中途还专门停了一下，还让大家进去参观参观。
好在两边比较近，没多久就到了目的地，一下车，就看见高耸的钟楼，以及一栋三层的清水红砖教堂，红瓦两坡以十字架中分，整个建筑显得朴实大方，占地一亩左右，建筑面积近2000平方米，走进去才发现，底层为中廊式办公用房，二层是礼拜大厅，可容纳1000多人做礼拜，三层则为开放式的小型观礼台。
孔玉玲与庞语嫣先去大厅做礼拜，刘郧的兴趣缺缺，就在底层四处转悠，看看花卉与喷泉，摸摸石雕上的小天使，自得其乐，突然附近传出来一阵女人的哭喊声与男人的叫骂声。
刘郧正想要不要绕道的时候，一个女人直冲出来，刚好撞在刘郧的身边，一看大约三四十多岁，正掩面抽涕，泪水不住的流淌，脸上又黑又廋，身上的衣衫已破旧不堪，脚上一双沾满泥土的布鞋，一腔西南官话的四川口音，似乎是被人欺负了。
再怎么说也是家乡人，本不想多管闲事的刘郧，还是决定问一下情况，在断断续续的哭泣声中，才知道这个女人叫王萍姑，是四川宜宾人，她男人叫孙志雄也是四川人，1915年在四川跟吴佩孚当兵，后来北伐战争中吴军兵败，又跟随了张作霖。
1931年九一八事变时，孙某正任黑龙江某守备团的营长，被投降的叛军所裹挟，就糊里糊涂的投了日伪军。1933年，长城抗战爆发，孙某随大汉奸张海鹏部进攻热河，由于不满日伪的残暴，临阵倒戈，投了guo民党部队，还主动参与了对日作战，结果所部的几百人几乎损失殆尽，他自己也少了一支胳膊。
长官看孙志雄既没枪又没人了，就象征性的发了点遣散费，要他回原籍，本来也是打算回四川的，带着十来个伤残的弟兄一路西来。不知为啥，孙某走到武汉就不挪窝了，钻进杨格非教堂就是一年多，眼看积蓄将尽，老婆王萍姑当然吵闹了起来，不想孙某虽然残废了，但是脾气很大，一巴掌之后直叫她滚。