神宗年间的变法则第二次成就了太学。王安石不仅对太学实行扩招，还改革了用人体制，实行“三舍法”。即将太学分为外舍、内舍、上舍三类，其中上舍中成绩优异者，可直接选拔为官。此举蕴含的是养士取士之意，与战国时期田齐的稷下学宫相仿。也可比作现在大学的预科生、本科生和研究生。
到了元丰二年，太学已有八十斋，每斋五楹，可容纳三十人；外舍两千人，内舍生两百人，上舍生仅百余人。后来新法虽废除，太学却未见受影响。徽宗时期，恢复部分新法，将外舍生定额提高到三千人，内舍生六百人，上舍生二百人。除了太学的常规儒学教育之外，还设有医学、律学、武学、算学、道学、书学和画学。
武学生一百人，主攻兵法；律学生无定额，主要学习断案和律令，案例和法条并重；算学生二百人，学习《九章》、历法和天文；书学生兼学篆、隶、草三体，画学生分为佛道、人物、山水等科；医学生三百人，分作方脉科（内科）、针科、疡科三科，每科均有一名教授带领；道学生自是学习《道德经》、《庄子》等道家典籍了，与当时宋皇室崇尚道教不无关系。
按照现在的说法国子监就是现代的教育部及其名下的一所综合性大学，大宋国土沦陷国子监自然也就不存在了，而行朝忙于奔命当然也不会去想着重建。但是其作为士人的最高学府，他们必然希望能够恢复，赵昺明白士人在国家中的重要性，他们不仅承上启下代表皇帝管理国家，维持着国家机器的运转，还是文化的传播者，基层百姓行为的引领者。
所以恢复国子监符合士人的利益，同样也符合赵昺为代表的皇家利益。但是嚷嚷了半天，也任命相应的官员，扩建了府城文庙作为国子监的驻地，无奈学生太少了，因而现在基本上是空置，并没有发挥作用。此次开科参加部试的落榜士子正好可以作为他们的第一批学生。
当前是战时，办学条件又不足，因而赵昺决定以‘学以致用用以促学’为宗旨办学，国子监暂时只恢复经学、律学、算学、医学和武学这五科，这几科都是当前最为需要的。而武学也相当重要，当前风气之下让士人入伍当兵还是件苦难的事情，可军中又急需通晓军务，精通战略、战役谋划之才，且勘测、参谋、政工等专业都需要有一定文化修养的人，正可借国子监培养一批军中所需人才……
进入十一月，几件大事皆以处理完毕，琼州的雨季业已结束，此时第一届新军入营一年了，赵昺下旨着令他们成编制进行环岛徒步拉练。此次拉练不仅是检验一年来的所学，也是为了让他们完成野外行军、宿营、生存、构筑野战工事等相关相关演练，要求他们在一个月内徒步走完全岛，并完成相应的训练计划。
另一方面也到了招募第二批新军的时候，鉴于当前的形势及第一批新军训练取得的经验，新军军营也全面修建完毕，赵昺决定扩大第二批征募计划，增招兵员三千人。此外由于新的条例已经在全军实施，各部业已完成基础训练，他决定对各部基层军官进行每期半年的轮训，让他们熟悉火枪的使用方式，基本战术的运用，强化对新条例、条令的认知。
此外，中高级将校也将进行为期一年的入营训练，他们不仅要完成地形勘察、地图识别、筑城技术、火器使用、军用文书等基础知识的学习，还要学习战役、战斗的组织指挥、诸兵种合成指挥及军种间的配合作战。赵昺这么做也是没有办法，现在各部的高级军官多是行伍多年的老兵，尚能知晓如何行军布阵，调兵遣将。而中层军官却多是义勇、豪杰出身，他们过去对行伍的基础知识都不懂，还是通过几次整训和这两年积累的经验带兵。
如今面临全军换装，大量的新兵器将入编，响应的战术也将发生巨变。如此那些中高级军官过去的经验和知识就不够使了，而有些军官却连地图都看不懂，更缺乏组织指挥能力，所以有必要对他们的知识进行更新，学习新的战术。若是经过学习后仍然不能胜任，也就只能被淘汰出军中了。与此同时，江璆上奏水军学堂业已组建完毕，开始进行对各部进行整训。另准备征募新兵一万人，在新训基地完成基础训练后按需补入各军。
到了月底，两税已经征收完毕，由于第一批上岛的移民免税期已满，今年共征收稻米八十万石，银钱二十万贯。商税收入十二万贯；关税三百一十万余贯，其中多是没收斡脱商人的货物所得；榷务司盐税却高达四百余万贯，当然九成都是‘外销’所得；另有杂税十余万贯。加上征北缴获所得，今年共收入约一千三百万贯。
收的是不少，但是花销同样巨大，其中仍以军费最巨，约占了四成之多；安置移民也是个大头，花费了百万贯以上；此外就是官员的薪俸和补贴也有七十万贯。再就是琼州的基础建设投入和赈济灾荒等七七八八的开支。不过今年总算没有出现赤字，国库中尚有存留三百万贯，存粮六十多万石，如此大家都松了口气，谁也没想到这么个弹丸之地在小皇帝的经营下居然能有盈余。
国库剩了钱，而左藏库又有多少大家就搞不清楚了，虽然小皇帝今年并没有按照约定将关税纳入左藏库，不过有四成的盐在