唐夜离开后，姜若卿不再耽搁，立马着手调查虎子的事。
“去香山吧，那里可以看尽燕京，估计对观察城内的总体情况有帮助。”走出警局，唐夜思考了一下，决定到香山去。
爬上香山山顶，一览燕京城，演算五行龙脉之变。
香山是燕京著名的公园景点，除了风景秀丽，景点多多外，还有浓厚的文化韵味。如果要说点灵异界的东西的话，其第一时间让人想到的莫过于：佛。
香山碧云寺，想必绝大部分的人都听说过。在不少影视作品中，也常常可以见到香山寺的叫法和场景。香山寺有五层大殿，前有石坊、山门、钟鼓楼、城垣、红墙碧瓦掩映在苍松翠柏之中，是香山二十八景之一。
唐夜对这些不会陌生，他跟老方丈一眉大师还有不错的交情。在对抗文定墨那会，一眉大师还是仅有的一个直接不跟扶龙之臣一起的传道者。
如今重来碧云寺，唐夜颇为感概，想找一眉大师谈谈，但是一眉大师也加入到了对抗血魔的大军中，带着他唯一的徒弟守心小和尚游走各地，消灭作恶鬼怪。
佛，同样拥有驱魔能力，一眉大师本就是个驱魔师。
既然一眉大师不在，唐夜只能下次再找机会跟这位禅道极高的大师谈心了。而后唐夜沿着石梯一步一步往山上走，看到了不少翠绿的娑罗树。
娑罗树其实有非常巨大的作用，比如驱魔作用，只是普通人不怎么了解。
娑罗树被视为佛门圣树，，叶如手掌，为掌状复叶，多为七瓣，每年五六月间开花，花为宝塔状圆锥花序。据佛经记载，佛教创始人释迦牟尼涅槃于娑罗树下，乾隆皇帝亲自撰写“娑罗树歌”，蕴藏深意。
娑罗树与佛结缘，更得了释迦牟尼涅槃时的灵气，是天地间正气的象征，对驱魔有巨大的作用。据说，当初陪伴释迦牟尼的那颗娑罗树，早已道化成仙。因此后世的娑罗树受得恩惠，成为天地灵树。
所以人们站在娑罗树下，会觉得很舒服，很清新，很开阔。那是因为娑罗树的正气、灵气压制了人们身上的怨气、戾气，让人们慢慢进入一种空灵的状态。
真正能发挥出娑罗树威力的人，必须是虔诚信仰佛教的人，而且要懂得灵异之术，其中以佛教弟子为最。不过，现在的佛家弟子早已不同古时，他们大多只是修心养性，不讲通玄之能。
工作日期间，来香山游玩的人相对少一些，即便是走在大道上，也不会觉得拥挤。唐夜一边看着风景，一边沿着阶梯大道往上走。
每登高一些，唐夜就停下来瞭望燕京城，从各个地方看燕京城的情况。他主要目的是了解燕京城龙脉的情况。龙脉与红墙宫廷的玉玺守护结界有关，若是龙脉被毁，玉玺守护结界减弱，被文中原那些别有居心的人夺得玉玺，那大世界会在天外来客，妖魔复苏中走向末日。
在古武江湖的时候，唐夜已经做出了决定。另立王朝，重启玉玺，要打破天地气运桎梏，也是从武者为尊的古武江湖开始。至于大世界外面，该科学的还是科学吧。
依然让唐夜觉得奇妙的是，他会成为一个驱魔师。原本他以为自己的身份已是地上最强的那一小撮人，不会再有其他身份，没想到却来了个驱魔师。
驱魔师万不可小觑，其历史非常久远。唐夜听神婆奶奶说起过，驱魔师开始于远古时代，甚至更久远，而真正成为一种被广泛认可的职业，是在始皇大帝之时。那时候的驱魔师，还叫做伏魔师。
伏魔师出现，是因为杀神白起将军于长平之战时杀害数十万赵军一事。长平之战，数十万生灵转眼变成亡灵，血气、怨气、戮气并起，哀嚎之声不绝于耳，使得长平之地沦为一片修罗场，不分昼夜，一旦有活物进入，立马毙亡。
为压制和消除这样的凶煞之气，减少对自己的威胁，白起将军向始皇大帝请求援助，始皇大帝派遣了几个研究天地精怪奥妙的方士前去帮忙，后来这些方士成为了伏魔师。
伏魔师也远没有这么简单。唐夜在跟神婆奶奶学习时，神婆奶奶经常会露出向往的神色，低喃一些迷糊的话语，说什么驱魔师只是基础，还能向武者那样不断修炼进阶下去。
驱魔师中有一本《伏魔手札》的珍稀秘典，可惜已经失传。据说这本手札里面有一些关于驱魔师修炼的介绍。
内容大概是，“通灵异者，善者善之，恶者恶之。善恶不容，地狱之命。善缘恶念，纷争不断。积善缘，累恶念，可入见鬼、后引渡、再鬼官、乃门将、为判官、成阎罗、得藏王。”
从这些话中，唐夜了解到的信息是，驱魔师是灵异界的人的同时，还是被选中的人，多少有些慧根。如果善于利用这些慧根，就可以步入修炼之道。而修炼之道，有两个途径，一个是修善，一个是修恶。善至极致，恶至极致，都能让自身灵异能力变强。
灵异能力变强之中，确实有进阶的分别，《伏魔手札》里面记载得很清楚，分别是见鬼、引渡、鬼官、门将、判官、阎罗、藏王七个阶段。如果修炼到藏王境界，就是得了大道，恐怕是超越了凡人的存在。
唐夜了解到这些，一开始很高兴，以为自己可以进行修炼，就跟修炼成仙那样。因为他在武学上已经达到极致，不管走不走上天一路，再从另外的奥秘功法修炼，既然一种乐趣，也是一种额外的探索和突破。可惜，这种事是